五十八戒

梵網經上所說的十重與四十八輕戒, 合稱為五十八戒。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八十八使 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 使, 即驅役之義。 謂此見惑, 能驅役一切眾生流轉三界生死故也。 言見惑者, 以意根對法塵起諸分別也。 凡有十種: 一、 身見, 謂於色受想行識五陰之中, 妄計為身也。 二、 邊見, 謂於身見計斷計常, 隨執一邊也。 三、 見取, 謂於非真勝法中, 謬見涅槃, 生心而取也。 四、 戒取, 謂於非戒中, 謬以為戒, 取以進行也。 五、 邪見, 謂無明不了, 邪心取理也。 六、 貪, 謂於諸欲境, 引取無厭也。 七、 瞋, 謂於逆情之境, 而起忿怒也。 八、 癡,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三参──善财五十三参 → 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八戒 — 道教戒律。 指洞神八戒。 即: 第一學解五備五德﹔第二勤習五事, 不可無恆﹔第三平理八正, 行藏順時﹔第四明識五紀, 與氣同存﹔第五精審皇極, 上下相和﹔第六修行三意, 期會三清﹔第七決定疑惑, 化偽入真﹔第八考校徵驗, 消禍降福, 煉凡登聖, 無負三尊, 此為八戒。 (見《無上秘要》卷四十六《洞神戒品‧洞神八戒》及《洞神經》)。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 十种戒──大论十种戒 → 十種戒──大論十種戒 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 不缺戒〕, 謂修行之人, 毀犯淨戒, 如器已缺, 無所堪用。 若能恒自守護, 如愛明珠, 則能攝一切戒, 是名不缺戒。 〔二、 不破戒〕, 謂修行之人, 毀犯戒法, 如器破裂, 不堪為用。 若能持護不犯, 無有破損, 是名不破戒。 〔三、 不穿戒〕, 謂修行之人, 毀犯戒法, 如器穿漏, 不堪受物。 若能持護無毀, 是名不穿戒。 〔四、 不雜戒〕, 謂修行之人, 或毀定共戒, 念破戒事, 名之曰雜。 若能護持不毀, 欲念不起, 是名不雜戒。 (定共戒者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十種戒──大論十種戒 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 不缺戒〕, 謂修行之人, 毀犯淨戒, 如器已缺, 無所堪用。 若能恒自守護, 如愛明珠, 則能攝一切戒, 是名不缺戒。 〔二、 不破戒〕, 謂修行之人, 毀犯戒法, 如器破裂, 不堪為用。 若能持護不犯, 無有破損, 是名不破戒。 〔三、 不穿戒〕, 謂修行之人, 毀犯戒法, 如器穿漏, 不堪受物。 若能持護無毀, 是名不穿戒。 〔四、 不雜戒〕, 謂修行之人, 或毀定共戒, 念破戒事, 名之曰雜。 若能護持不毀, 欲念不起, 是名不雜戒。 (定共戒者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十八不共法 — ﹝出法界次第﹞ 不共法者, 謂諸佛之智內充, 無畏之德外顯, 一切功德智慧, 超過物表, 不與凡夫二乘及諸菩薩共有也。 (二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 ) 〔一、 身無失〕, 謂佛從無量劫來, 常用戒、 定、 智慧、 慈悲以修其身, 此諸功德滿足, 故一切煩惱俱盡, 是名身無失。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔二、 口無失〕, 謂佛具無量智慧辯才, 所說之法, 隨眾機宜, 皆得證悟, 是名口無失。 〔三、 念無失〕, 謂佛修諸甚深禪定, 心不散亂, 於諸法中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十因戒不清净 — ★显扬七卷十四页云:有十种因,戒不清净。 何者为十?一、初不如法受尸罗律仪;二、极沉下;三、极浮散;四、放逸懈怠所摄;五、发起邪愿;六、犯轨则摄;七、犯邪命摄;八、堕于二边;九、不能出离;十、违越所受。 如彼卷十四页至十七页广释。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 威神十妙戒 — 戒律名。 《靈寶無量度人經大法》: 第一戒者執心平等, 不得自欺。 第二戒者忠事君師, 孝敬事天地父母。 第三戒者, 仁慈及物, 貧儉節身。 第四戒者, 清淨端直, 不得呵堂。 第五戒者, 敬重上法, 深信修行。 第六戒者, 飲重鬼神, 不得輕侮。 第七戒者, 凡所衣食百物, 皆出元始祖氣, 不生外想。 第八戒者, 灰水蕩穢, 不用修飾。 第九戒者, 口誦心拜, 無使勞役。 第十戒者, 七日大定, 神光湛然, 見玉清境。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 九十八随眠 — ★品类足论六卷二页云:有九十八随眠。 谓欲界系三十六,色界系三十一,无色界系三十一;如前说。 ★二解 俱舍论十九卷四页云:又即所说六种随眠,于本论中,说九十八。 依何义说九十八耶?颂曰:六行部界异,故成九十八。 欲见苦等断,十七七八四,谓如次具离三二见见疑。 色无色除嗔。 余等如欲说。 论曰:六种随眠,由行部界有差别故;成九十八。 谓于六中,由见行异,分别为十。 如前已辩,即此所辩十种随眠,部界不同,成九十八。 部、谓见四谛修所断五部。 界、谓欲色。 无色三界。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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